A CRUELDADE RECREATIVA

Claramente essas piadas em outros contextos não iriam ser bem recebidas. Mesmo em outros shows de humor. Nesse  show específico existe uma plateia interessada em humor macabro e que conhece o artista que se apresenta sendo assim já está ciente do estilo de temas e provocações que interessam a esse artista, e ainda assim ela se choca e alguns momentos.

Piada 1.  “triste o atentado da escola de Suzano, quando eu vi a notícia a primeira coisa que eu pensei foi, caralho! Tem escola em Suzano?”  

Boas risadas com aplauso, tensão criada com o tema e alívio cômico com a resolução do raciocínio. O alvo da piada é o sistema de ensino brasileiro que em muitos lugares é precário, a plateia aplaude por concordar com essa ideia.

Piada 2, “Isso aí aconteceu também por culpa das crianças que não ouve a mãe né? Isso nunca ia acontecer comigo, eu sempre ouvi o conselho da minha mãe de não aceitar bala de estranho”.

Risadas médias  e comentários, clima  um pouco constrangedor. Alvo da piada são as crianças sendo colocadas como culpadas, em uma piada que retrata um tiroteio em uma escola,  onde o set up tem a frase “culpa é das crianças”  é muito difícil trazer o alívio cômico, e de fato o alívio não vem tanto através da estrutura da piada, vem mais através do constrangimento com o que está sendo dito, não existem risadas fortes e aplausos em comparação a piada anterior, que em geral significam aprovação e concordância com o argumento do humorista.

Piada 3,  “na escola de Suzano eles levam a sério né? O vivo ou morto, a brincadeira”. 

Risadas fracas e o comediante ficou meio sem graça, percebe que está em terreno perigoso. Risadas foram ainda menores, o alvo da piada são crianças que morrem. Mais uma vez constrangimento da plateia e risos nervosos. 

Piada 4, “a culpa não é minha, só to fazendo piada, a culpa é de Suzano, lugar perigoso pra caralho. É tão perigoso que deveria chamar, Suzano Von  Richthofen”. Risadas fortes e aplauso. O alvo da piada é a segurança pública precária, plateia concorda e aplaude. O trocadilho com a Suzane, uma criminosa conhecida, encaixa muito bem e a própria tragédia causada pela Suzane está no passado e já se deu tempo para cicatrizar a feriada, em muitos casos  comédia é tragédia mais tempo. A ideia da piada é associar a criminosa perigosa a uma cidade perigosa onde crimes são constantes, a piada funciona. 

A escolha da ordem das piadas foi bem feita para o ponto de vista de um comediante dando estrutura a um set cômico, piadas boas pra abrir e fechar o tema “Suzano” e piadas arriscadas no meio.

Intenção e contexto são bons itens para se observar nesses casos polêmicos do humor. Uma vez que esse vídeo vai para internet, a terra de ninguém, ele pode e vai ser manipulado editado e tirado do contexto,  o próprio comediante fala disso durante o show durante uma outra piada. Tirar coisas do contexto é algo que os próprios comediantes fazem com os diversos temas que manipulam para interesse de conseguir risadas. 

A intenção de acordo com o comediante é apenas fazer causar risos. Ele mesmo durante o show em uma piada diz que “a culpa não é minha, só estou fazendo piada, a culpa é de Suzano…”  E na abertura do vídeo colocou um texto dizendo “esse vídeo não é recomendado pra você que é chato e confunde opinião com piada”. Classificando que o único problema é confundir opinião e piada e quem não entende isso é chato. Acho que a questão é mais complexa.

Quando ele diz que a culpa das crianças terem morrido é delas mesmo por aceitar bala de estranhos e que nessa escola elas levam a sério a brincadeira “vivo ou morto”, para mim enquanto comediante a apreciador de comédia está claro que ele não concorda com essa ideia, é uma tentativa de distorção cômica através de uma associação com uma brincadeira de infância comum e uma frase popular. Porém para muitos na internet e pela própria reação da plateia, a piada não foi precisa no objetivo de alívio cômico, me parece que gerou também constrangimento. 

Quando o comediante se refere a Suzano, e diz que a culpa é de Suzano, por Suzano ser violenta não há precisão em definir o que é Suzano nesse contexto, me parece que a intenção se referia a segurança pública de Suzano. Falar o nome da cidade apenas abre margem para interpretação do que se define por Suzano. Parece que o atentado é culpa de todos os cidadãos e de um cidade e isso fere o orgulho da cidade e seus habitantes. Seria diferente se o alvo da piada fosse a segurança pública.

Imagino os atingidos pela tragédia assistindo esse show. E gostaria muito de saber se eles iriam dar risada. Se sim, a catarse estaria feita, se não,  apenas mais dor em uma ferida aberta. 

Essa piada tem um alvo, em parte dela o alvo é o sistema educacional e uma tentativa de tornar o alvo o sistema de segurança. Em outra parte o alvo são crianças mortas, vítimas de um atentado. O alvo não está nos terroristas, nem nos incentivadores do massacre que estavam na deep web ou mesmo na influência da cultura estadunidense armamentista que tem esse tipo de atentado com uma frequência assustadora em seu país.

O comediante Dihh Lopes defende que não se trata da sua opinião os comentários macabros que faz. E acredito mesmo não ser sua opinião enquanto cidadão. E isso não torna o comentário menos cruel.

A comédia Stand-Up anda nessa área cinzenta onde o cpf se mistura com drt, e nem existe drt de comediante, não é uma profissão oficinal, existem atores e palhaços regulamentados, mas por enquanto não existem comediantes de stand-up. Esse contexto faz com que muitas vezes a opinião e a piada se confundam para o público, até porque os comediantes não interpretam personagens e usam suas próprias roupas e seus próprios nomes. 

Então ele diz que não concorda com a ideia, mas entende que ela serve para chocar o público e a utiliza. Acredito que para maioria das pessoas incomodadas a questão não é sobre ser ou não ser sua opinião. Não é sobre a pessoa que diz acreditar naquilo. Se trata da crueldade de dizê-lo. 

Essa postura invoca um humor provocador e imaturo testando os limites sociais e liga um foda-se para o bom senso. Ela quer fazer barulho, e mostra uma frieza emocional. Não se trata de contestar o sistema ou mesmo rir da cara de terroristas. Na parte mais frágil da piada o comediante escolhe rir da vítima e não do criminoso. E isso que boa parte da sociedade refuta. 

 Se pensarmos no racismo que ainda hoje se usa como elemento recreativo podemos fazer um paralelo com essa piada do Dih. Uma vez que piadas racistas em geral se apoiam também na crueldade para obter o riso.

Uma piadas racistas em 1700 era vista com normalidade por aquela sociedade. Piadas racistas eram produzidas, propagadas e alimentadas por pessoas brancas que estavam no poder. Os filhos dos filhos dos filhos dessas pessoas em sua maioria ainda hoje são brancas e ainda estão no poder. O último país a abolir a escravidão de africanos negros ainda está despertando  para o fato de que não se deve diminuir ou ridicularizar alguém por sua cor. É uma luta constante e que mostra possibilidade de alternância ou equilíbrio de poder social uma vez que as comunidades negras ganharam mais dignidade e possibilidade de protesto através das redes sociais e de leis que tentam reparar erros históricos.

Creio que não se ri de alguém por aquilo que  é. Se ri de alguém por aquilo que faz. Rir de um negro por ele ser negro é crime. Rir de um homossexual por ser homossexual logo logo será oficializado como crime. E ainda assim existem piadas que se baseiam na crueldade de diminuir minorias. Em geral quem faz e propaga a piada? Os filhos dos filhos dos filhos dos filhos dos donos de escravos.  

A cada dia mais entendemos que não é certo fazer piada racista, pois engloba uma atitude criminosa de atraso civilizatório. São crueldades jogadas no ar que enfraquecem a consciência social e o espírito de suas vítimas.  

Definir humor macabro ou cruel como “humor negro” me parece reforçar uma ideia racista, onde o que é dado como negro é pior, pesado, cruel. E isso gera um outro grande debate. E sim, existem públicos para tudo quanto é tipo de humor, assim como existem pessoas com diferentes sensos de civilização e com diferentes entendimentos de mundo e de crueldade. Ainda hoje existem movimentos nazistas e ainda bem que também existem movimentos de consciência negra, lgbt, indígena etc. Então é fácil entender que sim, existem públicos para todos os tipos de piadas.

Agora é interessante também perceber que existem inúmeros tipos de risadas. O riso além de alívio é comunicação. Rimos mais em grupo do que sozinhos, através desse estranho som espontâneo dizemos algo.   

Damos risadas por diferentes motivos; para concordar com algo. E quando a plateia concorda muito em geral aplaude a ideia que a piada revelou, ela estava diante de seus olhos  o tempo todo mas até então não percebiam. 

Podemos rir  para discordar de algo, como quando achamos algo tão absurdo e fora de contexto que o riso vem como um alerta do cérebro dizendo “isso só pode ser mentira, não é possível”. Como quando eu ri horrores no 7×1 do Brasil e Alemanha, minha mãe ao meu lado bufava de raiva e gritava de desespero sem entender,  e eu ria pela mesma falta de compreensão. 

Podemos rir de felicidade, imagina que isso era o que os alemães estavam fazendo na Alemanha ao lembrar que perderam uma final pro Brasil anos atrás e agora estavam dando o troco na nossa própria casa.

Podemos rir para expressar constrangimento, o famoso riso nervoso. Um riso que é uma mini máscara social tentando amenizar uma situação desconfortável, um último apelo de simpatia que o organismo tenta criar através do riso. Esse mesmo riso em sua versão mais tranquila serve para expressar timidez. 

E podemos mesmo rir para expressar crueldade. Ao sair por cima em uma situação de vingança ou mesmo por falta de empatia, característica presente em psicopatas, que perdem ou nascem sem a habilidade de compaixão. É a risada cruel do trunfo do vilão.

E podemos até rir para revelar a dor. Eu mesmo quando faço tatuagem, no ápice da dor começo a rir de desespero ou começo a cantar. Me toquei disso na minha quarta tatuagem.

 Existem situações ainda mais graves que representam esse riso de dor. Há casos raraos de vilarejos em extrema miséria onde os habitantes sofreram de histeria coletiva e toda a vila não conseguia parar de rir, desmascarando a tragédia social daquela região, o verdadeiro riso de desespero. Me familiarizei mais com esses casos ao ler o livro THE HUMOR CODE do Peter Mcgraw e Joel Warner, fica a dica. 

Com tantas opções de risadas diferentes e se entendendo que existem sim plateias cruéis assim como comediantes cruéis, fica a provocação para meus colegas de profissão.

É possível servir muitos tipos de risadas, há um menu interessante de opções a disposição do cozinheiro. Enquanto profissional da comédia, qual prato você escolhe servir?